資源還沒(méi)出，豆瓣評(píng)分已經(jīng)穩(wěn)固在8.0分。相比這些生猛的恐怖片，我們更懷念一段「童年陰影」——香港僵尸片。魚叔就借此機(jī)會(huì)，和大伙回顧回顧，香港僵尸片的潮起潮落。中國(guó)香港的「僵尸」，全世界獨(dú)一份。它不同于西方那些動(dòng)不動(dòng)突然暴走的喪尸。也不似東南亞的靈媒，充滿原始鬼魅，隱身于不可觸碰的黑暗。僵尸是實(shí)實(shí)在在的，就站在你跟前，逼得你不敢呼吸。成群結(jié)隊(duì)地向你蹦跳而來(lái)。當(dāng)然，我們也不乏對(duì)付它們的法子。在腦門上貼上一張符印，它們就會(huì)立刻聽話。而最讓人安心的是，每當(dāng)關(guān)鍵時(shí)刻，都會(huì)有一位身穿黃道袍、手持桃木劍的茅山道士。而這一切的緣起，都要從1985年說(shuō)起。在《僵尸先生》中，林正英飾演的九叔，是一名捉鬼的茅山道士。
他受有錢的鄉(xiāng)紳任老爺之托，為其亡父遷墳。可觀察墓地后發(fā)現(xiàn)，任老太爺?shù)氖硪呀?jīng)變成了兇猛無(wú)比的僵尸。九叔還有兩個(gè)徒弟，文才（許冠英飾）和秋生（錢小豪飾）。這兩人，與其說(shuō)是幫手，不如說(shuō)是活寶。既營(yíng)造出了恐怖片該有的駭人氣氛，又不乏凌厲的打斗。正如它在豆瓣的標(biāo)簽，動(dòng)作/喜劇。《僵尸先生》以低成本收獲了2000多萬(wàn)港元的票房，位列當(dāng)年票房榜前五。隨后幾年，僅林正英一人，就執(zhí)導(dǎo)或參演了超過(guò)20多部靈異題材的電影，開創(chuàng)了「香港僵尸電影宇宙」。時(shí)隔三十多年再回頭看這些電影，無(wú)論是服化道還是場(chǎng)景搭建，都相當(dāng)簡(jiǎn)陋。但，林正英的僵尸片之所以能如此吸引觀眾，關(guān)鍵在于他的用心。電影中大部分的細(xì)節(jié)都有考究，并且表現(xiàn)生動(dòng)。比如，每當(dāng)九叔需要召喚鬼差，他都會(huì)吃了一口泥。林正英花了大量時(shí)間鉆研道教秘籍《萬(wàn)法歸宗》，最后制定了標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作。此外，片中驅(qū)鬼作法時(shí)用到的道具，林正英也力求盡善盡美。《驅(qū)魔警察》里，林正英對(duì)付日本女法師時(shí)需要一塊茅山玉佩。一面是道教符咒敕令，另一面是斬妖除魔的陰陽(yáng)太極。其實(shí)，這樣一個(gè)一閃而過(guò)的鏡頭，觀眾并不會(huì)在意來(lái)歷。他特意托人，從內(nèi)地專業(yè)道教組織借來(lái)一塊玉佩。靠著對(duì)細(xì)節(jié)的嚴(yán)加把控，林正英的僵尸片征服了無(wú)數(shù)觀眾。更難能可貴的是，這些片子的內(nèi)涵是值得反復(fù)揣摩的。「九叔」其實(shí)一直想告訴觀眾一個(gè)道理：「人分好人壞人，尸分僵尸死尸。人變成壞人是因?yàn)樗粻?zhēng)氣，尸變成僵尸是因?yàn)樗嗔艘豢跉狻?span style="color: rgb(136, 136, 136);font-size: 16px;font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Helvetica Neue", "PingFang SC", "Hiragino Sans GB", "Microsoft YaHei UI", "Microsoft YaHei", Arial, sans-serif;letter-spacing: 0.544px;background-color: rgb(255, 255, 255);">」香港僵尸片，總會(huì)打破我們對(duì)鬼怪的刻板印象。
讓我們看到它們的另一面，并非都十惡不赦，也是有感情的。
只因?yàn)榍锷o她上了香，她便愛(ài)上了秋生。當(dāng)林正英要除掉小玉的時(shí)候，秋生站了出來(lái)，求師傅放她一馬。林正英便讓小玉以后不要再找秋生，小玉之后也再?zèng)]有現(xiàn)身。
離別時(shí)刻，配上插曲《鬼新娘》，實(shí)在讓人意難平。步入中年的錢小豪伴著熟悉的曲子再度出場(chǎng)，讓人唏噓不已。英叔的僵尸片之所以成為無(wú)數(shù)人的童年回憶，離不開他對(duì)童心的呵護(hù)。
在《僵尸家族》里面，小僵尸和小女孩的友情就十分動(dòng)人。而小僵尸和她在一起時(shí)，也全然沒(méi)有僵尸的兇殘。當(dāng)在電視上看到爸爸媽媽，會(huì)流淚痛哭。再到后來(lái)大僵尸到來(lái)，小僵尸也竭力護(hù)著小女孩一家，甚至對(duì)著爸爸媽媽張牙舞爪。影片結(jié)尾，小女孩毅然決然推開爸爸的阻攔，再次主動(dòng)牽起了小僵尸的手。在《一眉道長(zhǎng)》中，九叔也馴養(yǎng)了一個(gè)寵物小僵尸。1995年，林正英加盟香港亞洲電視，制作電視劇《僵尸道長(zhǎng)》，也貫徹了同樣的主題。連他本人也沒(méi)意識(shí)到，自己的生命卻就此開始了倒計(jì)時(shí)。1997年，英叔因?yàn)楦伟┤ナ馈?/span>回到開頭的問(wèn)題，為什么香港僵尸片不火了呢？有人說(shuō)，類型片總逃不過(guò)盛極必衰的定律。
就像港片輝煌一時(shí)的武俠片、黑幫片、警匪片。即使經(jīng)濟(jì)騰飛后，祭祀儀式也從未中斷。這些市井氣息，共同構(gòu)成了香港特有的鬼怪文化。但，隨著新一代的成長(zhǎng)，現(xiàn)代化的生活已經(jīng)太過(guò)干凈。城市的霓虹燈依舊光怪陸離，卻沒(méi)有了敬畏。但魚叔覺(jué)得，歸根結(jié)底還是質(zhì)量下滑。在之后短短五年間，港臺(tái)兩地就拍攝超過(guò)了100部僵尸片。「荒郊野嶺的片場(chǎng)，無(wú)數(shù)大小僵尸蹦來(lái)跳去」但，拍的人很多，卻沒(méi)幾個(gè)能做到林正英的用心。為了賺錢，場(chǎng)景粗制濫造，劇本敷衍刻意。其實(shí)早在1989年，香港傳統(tǒng)的茅山僵尸片就有了爛大街的趨勢(shì)。香港一直是中西方文化交融的集中地，林正英也嘗試從西方元素中獲取靈感。《一眉道人》中，他將西方吸血鬼和東方僵尸融合在一起。道長(zhǎng)與基督徒共處同一時(shí)空。二者雞同鴨講，碰撞出無(wú)數(shù)笑點(diǎn)。傳統(tǒng)的茅山術(shù)與西方僵尸的纏斗，也讓人耳目一新。林正英的不拘一格，為江河日下的僵尸片注入了最后的活力。可惜，英叔之后，再無(wú)創(chuàng)新。更讓人惋惜的，是資本退場(chǎng)后的滿地狼藉。中國(guó)志怪文化有著上千年的歷史，也對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。日本的幽靈、妖怪的原型，大多都是出自于中國(guó)的古典文化。日本專門成立了鬼怪研究、妖怪學(xué)等，他們還有專門的妖怪文學(xué)創(chuàng)作，作品的內(nèi)容大膽且多樣。反觀國(guó)內(nèi)，有的只是翻來(lái)覆去的炒冷飯，缺乏創(chuàng)新。回想起來(lái)，香港僵尸片上一次重回大眾視野，還是2013年。由麥浚龍導(dǎo)演，錢小豪、陳友主演的《僵尸》。他的身影，曾經(jīng)出現(xiàn)在無(wú)數(shù)經(jīng)典僵尸片中。如今，他的師父（林正英）和師弟（許冠英）都已經(jīng)去世多年。這是源自現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。而救下錢小豪的，是一位道長(zhǎng)（陳友飾）。隨著茅山道術(shù)的沒(méi)落，他家中的八卦鐘、咒符都無(wú)用武之地。而隨著搖動(dòng)的鏡頭，我們也能看到對(duì)港片輝煌時(shí)代滿滿的回憶。導(dǎo)演麥浚龍作為新生代香港人，這是他生不逢時(shí)的嘆息。只是，希望在說(shuō)起時(shí)，能在記憶中為它留一個(gè)美好的角落。
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來(lái)源：獨(dú)立魚電影（ID：duliyumovie）
作者：魚叔
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