近來(lái)，米歇爾·歐斯洛攜新作《迪麗麗的奇幻巴黎》開(kāi)啟了中國(guó)之行。這次的作品不同于以往，導(dǎo)演將故事的背景設(shè)定在巴黎，一個(gè)多元化的大都市，虛構(gòu)的主人公迪麗麗與歷史上真實(shí)存在的人物邂逅，展現(xiàn)了絕美的時(shí)光畫(huà)卷和藝術(shù)長(zhǎng)廊。

《迪麗麗的奇幻巴黎》中國(guó)版海報(bào)

該片曾入圍2019年第22屆上海國(guó)際電影節(jié)金爵獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫(huà)片，榮獲2019年第44屆法國(guó)凱撒電影獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫(huà)片大獎(jiǎng)。

米歇爾·歐斯洛起初是一名短片制作人，他早期的剪紙動(dòng)畫(huà)《三個(gè)發(fā)明家》1979年獲得了英國(guó)奧斯卡獎(jiǎng)（Bafta），1982年完成的《駝子傳奇》獲得了法國(guó)愷撒獎(jiǎng)。之后不斷有“嘰哩咕三部曲” 《嘰哩咕與女巫》（1998）、《嘰哩咕與野獸》（2005）、《嘰哩咕與男人和女人》（2012）以及通過(guò)剪影拍攝的短篇集《王子與公主》（2000）《夜幕下的故事》（2011）《伊凡王子與百變公主》（2016）相繼問(wèn)世。

《伊凡王子與百變公主》劇照

從以往的作品可以看出，米歇爾·歐斯洛一貫的創(chuàng)作主題就是冒險(xiǎn)；也時(shí)常運(yùn)用：如剪影動(dòng)畫(huà)、原始部落、少數(shù)族裔、精致華麗的服裝、強(qiáng)大甚至有些殘酷的女性角色……這樣多元化和包容性特征造就了電影獨(dú)特的風(fēng)格。

而這些作品中獨(dú)特的風(fēng)格表達(dá)，得益于他的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

米歇爾的童年時(shí)光經(jīng)常往返于西非西岸的幾內(nèi)亞和法國(guó)巴黎，深受這兩地文化的影響，一些創(chuàng)作上的靈感都來(lái)自于此。如“嘰哩咕”這一人物形象的誕生就來(lái)自導(dǎo)演聽(tīng)過(guò)的非洲童話。經(jīng)過(guò)導(dǎo)演的二次創(chuàng)作不僅有了嘰哩咕，還有了王子與女巫這樣奇妙的CP誕生。

也從這時(shí)開(kāi)始，高大的女性形象便在他的創(chuàng)作土壤中發(fā)了芽。

《嘰哩咕與女巫》法國(guó)版海報(bào)

米歇爾對(duì)筆下的公主、女巫、法老女王，甚至是老婦人都非常偏愛(ài)，這一特點(diǎn)在《迪麗麗的奇幻巴黎》中得到了延續(xù)。影片從混血少女迪麗麗的視點(diǎn)出發(fā)，展現(xiàn)了19世紀(jì)末法國(guó)巴黎的美好與罪惡；同時(shí)，導(dǎo)演還重點(diǎn)刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)名揚(yáng)四海的莎拉·伯恩哈特、艾瑪?卡爾維以及居里夫人等女性人物。

不難發(fā)現(xiàn)，迪麗麗這一人物的故鄉(xiāng)設(shè)定已不是非洲大地，而是來(lái)到了南太平洋的小島新喀里多尼亞，為什么呢?

因?yàn)閭ゴ蟮呐灶I(lǐng)袖路易斯·米歇爾在巴黎公社失敗后曾被流放于此。她被稱為巴黎公社女英雄，1871年巴黎人民起義時(shí)參加一切活動(dòng)，被譽(yù)為蒙馬特爾的紅色姑娘，文豪雨果更是贊其比男人還偉大。

路易斯·米歇爾

電影中的迪麗麗正是卡納克人和法國(guó)人混血，她成為女英雄路易斯·米歇爾的化身，在一眾天才的幫助下，打擊了巴黎拐賣(mài)兒童的犯罪團(tuán)伙，最終使孩子們獲救，成為巴黎市民稱頌的女英雄。

此外，導(dǎo)演選擇19世紀(jì)末的巴黎作為故事背景，也正是因?yàn)槟菚r(shí)女性的地位得到了提升，出現(xiàn)了第一批女大學(xué)生、女律師、女教授，而莎拉·伯恩哈特、艾瑪·卡爾維的星路歷程也輝煌于那個(gè)年代。

19世紀(jì)末，具有濃厚文化藝術(shù)氛圍的法國(guó)巴黎聚集了一眾天才，開(kāi)起了這個(gè)藝術(shù)之都的黃金時(shí)代。印象派畫(huà)家莫奈、雷諾阿；還處于粉紅色創(chuàng)作時(shí)期的畢加索、野獸派創(chuàng)始人馬蒂斯、物理學(xué)家、化學(xué)家居里夫人、雕塑家羅丹，以及被導(dǎo)演極為鐘愛(ài)的圖盧茲·勞特累克……他們?cè)诿仔獱枴W斯洛的畫(huà)筆下開(kāi)啟了一場(chǎng)華麗的冒險(xiǎn)。

《迪麗麗的奇幻巴黎》劇照

導(dǎo)演將背景設(shè)定在巴黎的初衷在于，19世紀(jì)末確實(shí)是一個(gè)美好而浪漫的時(shí)代。而創(chuàng)作中，他發(fā)現(xiàn)記錄巴黎的照片中絕大多數(shù)都是白人形象，很少有其他人種出現(xiàn)。不過(guò)，他在圖盧茲·勞特累克的《愛(ài)爾蘭和美國(guó)酒吧中的巧克力舞》的畫(huà)中發(fā)現(xiàn)了一位巧克力膚色的餐廳侍應(yīng)生，這給了他極大地啟發(fā)，于是也有了導(dǎo)演筆下多元化的奇幻巴黎。

左圖《迪麗麗的奇幻冒險(xiǎn)》劇照；右圖《愛(ài)爾蘭和美國(guó)酒吧中的巧克力舞》

此外，米歇爾還堅(jiān)持了對(duì)空間的縱向拓展，這在《嘰哩咕與女巫》中就有所體現(xiàn)，如嘰哩咕為躲避女巫的雷達(dá)，只能打地洞去尋找自己的祖父，而且在行進(jìn)過(guò)程中還進(jìn)行了一場(chǎng)地洞戰(zhàn)。

同樣，《迪麗麗的奇幻冒險(xiǎn)》開(kāi)啟了對(duì)巴黎下水道空間的探索，這里成為邪惡力量的聚集地。導(dǎo)演曾真實(shí)地考查過(guò)巴黎下水道，那里毫無(wú)光亮，也就有了電影中通過(guò)天鵝船的燈光來(lái)構(gòu)造和凸顯的下水道空間。

《迪麗麗的奇幻巴黎》劇照

《迪麗麗的奇幻巴黎》從米歇爾的總體創(chuàng)作風(fēng)格上而言是有很大創(chuàng)新的，其中最鮮明的就是將手繪動(dòng)畫(huà)和實(shí)景照片結(jié)合在一起。導(dǎo)演一開(kāi)始并不確定真實(shí)街景加實(shí)景照片是否和諧統(tǒng)一。

但事實(shí)證明，這樣的組合極大地還原了真實(shí)性，將巴黎當(dāng)時(shí)的新藝術(shù)裝置和景色進(jìn)行了真實(shí)呈現(xiàn)。

說(shuō)到真實(shí)性，交流中導(dǎo)演表示這次電影其實(shí)還想呈現(xiàn)巴黎的另一種“風(fēng)景”——男性對(duì)女性造成的傷害，目的是提醒女性尤其是小女孩們要保持警惕，并且強(qiáng)調(diào)女性自身要獨(dú)立，這也是他以女性為中心進(jìn)行創(chuàng)作的母題。

藝術(shù)是流動(dòng)的，《迪麗麗的奇幻巴黎》延續(xù)了以往的創(chuàng)作主題，又突破了以往的創(chuàng)作風(fēng)格。它讓中國(guó)觀眾跟隨米歇爾·歐斯洛的步伐走過(guò)歐洲藝術(shù)長(zhǎng)廊，感受了羅丹創(chuàng)作《巴爾扎克》的時(shí)刻，居里夫人的“蘋(píng)果派”時(shí)刻、雷諾阿的“鄉(xiāng)村時(shí)刻”……讓觀眾在米歇爾電影的傳承與創(chuàng)新中追憶「黃金巴黎」。

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文/奔向銀幕的馬 來(lái)源/導(dǎo)演幫（ID：daoyanbangwx）

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